جزوه درس نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر جورج ریتزر در قالب pdf

جزوه درس نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر جورج ریتزر در قالب pdf

دانشجویان ارجمند و کاربران گرامی محتوای این پست جزوه درس نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر جورج ریتزر در قالب pdf و در ۳۸ صفحه تهیه و تدوین گردیده است. در صورت تمایل می توانید این فایل ارزشمند را از فروشگاه سایت خریداری و دانلود نمایید. پس از اتمام فرایند خرید لینک دانلود قابل مشاهده و دانلود میباشد و یک لینک دانلود هم به ایمیل شما ارسال خواهد شد که به مدت یک هفته در ایمیل شما فعال خواهد ماند. پس در هنگام خرید در نوشتن ایمیل خود دقت کامل را نمایید تا در دریافت فایل با مشکل مواجه نشوید. 

جزوه درس نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر جورج ریتزر در قالب pdf

مقدمه
نظریه جامعه شناسی چیست؟ نظریۀ جامعه شناسی نظام دامن گسترده ای از افکار است که با مهمترین قضایای مربوط به زندگی اجتماعی سروکار دارد.
نقش نیروهای اجتماعی در تحول نظریۀ جامعه شناسی عبارت است از:
انقلاب های سیاسی
انقلاب صنعتی و پیدایش سرمایه داری
پیدایش سوسیالیسم
شهرگرایی
دگرگونی مذهبی
رشد علم
فلسفۀ سدۀ هفدهم تحت تأثیر آثار اندیشمندانی چون رُنه دکارت، تامس هابز و جان لاک شکل گرفته بود. تأکید این افراد بر
ایجاد نظام های فکری بزرگ، عام، و بسیار انتزاعی بود که ادراک معقول را امکانپذیر می سازند.

برجسته ترین اندیشمندان وابسته به جنبش روشن اندیش، فیلسوفان فرانسوی، شارل مونتسکیو و ژان ژاک روسو بودند. روی هم رفته، ویژگی روشن اندیشی این اعتقاد بود که مردم می توانند به وسیلۀ خرد و تحقیق تجربی، جهان را ادراک کنند و تحت نظارت در بیاورند. این جنبش بر این نظر بود که چون جهان فیزیکی تحت تسلط قوانین طبیعی است، احتمالاً جهان اجتماعی نیز باید چنین باشد.

واکنشهای محافظه کارانه در برابر روشن اندیش

افراطی ترین صورت مخالفت با افکار روشن اندیشی، فلسفۀ کاتولیکی ضد انقلابی فرانسه بود که با افکار لویی دوبونالد و ژوزف دومِیستر مشخص می شود. این دو نه تنها با روشن اندیشی بلکه با انقلاب فرانسه نیز مخالفت می کردند، زیرا این انقلاب را تا اندازه ای دستپروردۀ نوع تفکر مختص روشن اندیشی می انگاشتند.

کلود، هنری، سن سیمون (۱۸۲۵-۱۷۶۰)

جالبترین جنبۀ کار سن سیمون این است که او هم در تحول نظریۀ جامعه شناختی (مانند نظریۀ کنت) اهمیت دارد و هم در
نظریۀ مارکسیستی که از بسیاری جهات در نقطۀ مقابل جامعه شناسی محافظه کارانه قرار دارد.

او یک اثباتگرا بود، به این معنی که معتقد بود در بررسی پدیده های اجتماعی باید همان فنون علمی را به کار بود که در علوم طبیعی از آنها استفاده می شود. در جناح رادیکال، سن سیمون نیاز به اصطلاح سوسیالیستی، به ویژه برنامه ریزی متمرکز اقتصادی را احساس می کرد، اما در این راستا به اندازۀ مارکس پیش نتاخته بود. گرچه او هم مانند مارکس می دید
که سرمایه داران جای اشرافیت فئودال را می گیرند، اما برایش تصورناپذیر بود که طبقۀ کارگر روزی جانشین سرمایه داران شوند.